师门介绍

大道之祖太上老君，万化之师，历代以来，应时垂教，无世不出，周昭王二十七年，老君下降于四川云台山演经说法，传授太一大道，老君曰：“道之始，混沌虚空，太一真气，分布清浊，开辟乾坤，天地成象，品物俱备，是谓道生一，一生二，二生三，三生万物。一者，大道之源，万化之始。” 又曰：“天常清，地常宁，皆太一之道也：天有太一万物生焉，人有太一五行用焉。”老君乃建立法度，弘法天下，创立太一宗，传授云台正治官图治山灶鼎，是时万民悉化，咸归太一之道，道德之风普扬。周昭王二十七年，下诏老君为太一宗第一代大宗师。

宗谱

道启洪濛，恢漠太虚，太一璇运，始气结凝，阴阳肇判，清轻之气结而成天，重浊之质积而成地，天地初具，万象成形，陶冶万化，品物生成，制御乾坤，开闇启明，端旋日月，斡运星辰，推四时之迁移，定历数之盈虚，大道乃生化之柄，太一为造化之源，缠列钢纪，周贯璇玑，为天地之本，万物之宗。

太上老君，凝自然之妙本，化生始气之中，御混沌以升降，乘太一而分形，历劫演化，上显诸天，下应万象，垂世立教，无世不出，开度兆人。

天皇时降为师，号玄中大法师，授洞真经十二部，以无极大道下教人间。

地皇时降为师，号有古大先生，授洞玄经十二部，化以无上太一正真之道。

人皇时降为师，号盘古先生，授洞神经十二部，化以太一无为之道。

伏羲时降为师，号郁华子，授天皇内文，教以顺性之道。祝融时降为师，号广寿子，授人皇内文，教以太一安神之道。

神农时降为师，号大成子，授地皇内文，教以好生之道。

黄帝时降于崆峒山号广成子，授阴符经，教以至道之要。

少皞时再降崆峒山号随应子，说庄敬经，演太一之道，教以顺时行令。

颛琐时降于衡山号赤精子，出微言经，教以忠顺之道。

帝喾时降于江滨号录图子，说黄庭经，教以太一玄理，清和之道。

帝尧时降于姑射山号务成子，说玄德经，教以谦逊之道。

帝舜时降于河阳号尹寿子，说道德经，教以太一自然之道。

夏禹时老君降于商山号真行子，授太一灵宝五符治水真文，助其奔驰洪水之患。

商汤时降于潜山号锡则子，说长生经，教以太一九转金液长生之道。

商阳甲十七年庚申岁自太清境分神化气，寄胎于圣母玄妙玉女八十一载，商武丁九年庚辰二月建寅十五日卯时诞降于李树下，指树为姓，姓李，名耳，字伯阳，生而皓首，故号老子，又号聃，楚苦县，濑乡，曲仁里人。

纣王二十一年丁卯 老君于岐山之阳说赤精经，教以仁信之道，及太一抱元守一之要。

武王时作璇玑经，传以太一祖气，明万化斡旋之理。

周成王时说广化经，示道化天下。

昭王二十三年五月壬午驾青牛西行，于函谷关着道德经五千言授道尹喜。

昭王二十四年老君与尹喜千日之约，耸身空中，升天而去。

昭王二十七年一月二十九日老君复降于青羊肆，会尹喜千日之期，赐号文始先生。

昭王二十七年二月十五日老君降于蜀州云台山演教说法，广布太一之道，太一者生天生地生人生万物之太玄始气，一气运始，万化生焉，老君赞弘太一之大化，建立法度，创立太一宗，传授云台正治官图治山灶鼎，万民悉化，咸归太一之道，道之风普扬，周昭王诏命老君为开宗之祖，法脉永流，崇奉教主，金殿敕封，灵香郁烈，祥云满庭，天乐震空，钟磬齐鸣，老君金容宝耀，流金玉绶，九色宝盖，锦龙华座，圣姿威仪，仙众至真环列，玉女执“太一宗教主玉玺”，金童执“太上老君玉玺”，玉玺示现，颁付承传之者。

自文始真君传太一道宗于张修，修以五斗米道行道于川蜀，立道显教太一威盟道。张鲁杀张修夺取教权，更名太上正一盟威道。见张鲁传

张修兵解隐世，部分道众散落民间，以此有太一教一脉显传于世。张修一脉道统真传隐于世，“为规避纷争”其由显入隐此为阴阳之合。

以此于世者皆不以太一道宗示人，门内子弟皆以个人之威名显圣于世。

金元时期萧抱珍师兄以太一教显教于世，而太一道隐传一脉则默默传承。

隐脉传承至今于太一德兆真君，行道天下，于此太一道宗隐脉显传。

太一道宗 秉持宗训，不立宗门、不立宗谱、显教于世，弘道之责。

世间皆以泥胎辨教，此为世人之悲，我以道法立道，为道脉真传立言。  太一道掌门太一德兆真君